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1.若针而不灸,灸而不针,非良医也;针灸而不用药,药而不针灸,亦非良医也.
――唐.孙思邈
2.保命之法,灼艾第一,丹药第二,附子第三,医之治病用灸,如做饭需薪.
――宋.窦材
3.凡药之不及,针之不到,灸之所宜.
――明.李梃
4.灸法去病之功,难以枚举.凡寒热虚实,轻重远近,无往不宜。盖寒病得火而散者,犹烈日消冰,有寒随温解之义也。热病得火解者,犹暑极反凉,犹火郁发之之义也。虚病得火而壮者,犹火迫水而气升,有温补热热益之义也,实病得火解者,犹火能消物,有实则泻之之义也。痰病得火解者,以热则气行,津液流通故也。所以灸法不虚人者。以一灼谓一壮。以壮人之法也。若年深痼疾,非药力所能除,必借火力以攻拔之。谚云"火有拔山之力"岂虚语哉。若病欲除其根,则一灸胜于药力多灸矣。
――明.龚居中
5.灸能散寒除毒,开郁破滞,助气回阳。
――明.张介宾
6.艾叶服之则走三阴,而逐一切寒温,转肃杀之气为融合;灸之则透诸经,而驱百种病邪,起沉疴之躯为康寿。
――明.李时珍
7.痰饮痞积,等证宜灼艾。凡胸腹中有痰饮,有积有痞,或胀或痛,或酸或嘈,或吐或泻,一二证,时止时作,经年不瘥者,急须猛意以图全愈。毋候他日别病相加,掣肘莫措.然治之之法,则灼艾先而药石饮。盖灼艾之功,远逾草根木皮万万也。灼艾后,唯第饮食为首务,不可饕餮厚味,致伤胃口。
――清.吴仪洛
8.隔物灸不如着肉灸。
――近代.赵辑庵