1．若针而不灸，灸而不针，非良医也；针灸而不用药，药而不针灸，亦非良医也．

――唐．孙思邈

 2．保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三，医之治病用灸，如做饭需薪．

――宋．窦材

 3．凡药之不及，针之不到，灸之所宜．

――明．李梃

4．灸法去病之功，难以枚举．凡寒热虚实，轻重远近，无往不宜。盖寒病得火而散者，犹烈日消冰，有寒随温解之义也。热病得火解者，犹暑极反凉，犹火郁发之之义也。虚病得火而壮者，犹火迫水而气升，有温补热热益之义也，实病得火解者，犹火能消物，有实则泻之之义也。痰病得火解者，以热则气行，津液流通故也。所以灸法不虚人者。以一灼谓一壮。以壮人之法也。若年深痼疾，非药力所能除，必借火力以攻拔之。谚云＂火有拔山之力＂岂虚语哉。若病欲除其根，则一灸胜于药力多灸矣。

　　　　　　　　　　　　　　　  ――明．龚居中

 5．灸能散寒除毒，开郁破滞，助气回阳。

――明．张介宾

 6．艾叶服之则走三阴，而逐一切寒温，转肃杀之气为融合；灸之则透诸经，而驱百种病邪，起沉疴之躯为康寿。

――明．李时珍

 7．痰饮痞积，等证宜灼艾。凡胸腹中有痰饮，有积有痞，或胀或痛，或酸或嘈，或吐或泻，一二证，时止时作，经年不瘥者，急须猛意以图全愈。毋候他日别病相加，掣肘莫措．然治之之法，则灼艾先而药石饮。盖灼艾之功，远逾草根木皮万万也。灼艾后，唯第饮食为首务，不可饕餮厚味，致伤胃口。

――清．吴仪洛

 8．隔物灸不如着肉灸。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――近代．赵辑庵